里约奥运曲终人散，然而美国金牌游泳运动员罗切特等四人“杜撰劫案”一事余波未平。

　　最新的消息是，作为对不诚实行为的惩罚，4家赞助商22日宣布停止与罗切特的商业赞助与合作。媒体报道称，罗切特将损失100万至200万美元，可谓自毁“钱途”。更要命的是，美国奥委会和美国游泳协会表示，将对涉事游泳选手进行处罚。

　　这就是一个谎言的代价。当人们从里约奥运得到竞技的荣耀、激情的感染、精神的激励，也得到了某种道德的教训。

　　但为什么一个源于恶作剧的谎言，会遭受如此巨大的惩罚？难道就因为它后果严重，差点成为两国的“外交事件”？或者说，它伤害了美国的国家形象？

　　的确，罗切特“杜撰劫案”的行为，产生了恶劣影响，舆论也一片哗然，其中美国人的声音最为强烈。《纽约邮报》称其为“丑陋的美国人”，《洛杉矶时报》称他是“游泳选手的耻辱”，《纽约时报》讽刺他“为了聚光灯”，民众也纷纷表示他们“丢尽了美国人的脸”。

　　然而，罗切特的受罚，和所谓的国家形象没有什么关系。恰恰相反，美国舆论似乎并没有因为罗切特是12枚奥运奖牌的获得者，而对他“网开一面”；而且似乎也不担心，批评他、惩罚他而影响了国家荣誉，伤害了国家形象。

　　罗切特的受罚，更多的是因为它伤害到诚信的社会价值。在美国人看来，没有诚信的人是可耻的，以撒谎去中伤、损害他人尤其不可原谅。那个一说谎鼻子就长长的“匹诺曹”，可不止活在家喻户晓的童话里，而是承载了诚信的基本价值。因此，砍倒樱桃树而向父亲坦白的华盛顿成了榜样，而在绯闻中撒谎的克林顿却差点弄丢大位。

　　罗切特受到的是个人惩罚，或者说是咎由自取。正如他夺取12枚奥运奖牌，获得更多的是个人声誉；他的撒谎，损害更多的是也个人形象。他不可能因为夺取了12枚奥运奖牌，就获得某种道德惩罚的豁免权。

　　这种价值观，源于一个高度发达的市场经济对诚信体系的道德需求。正如马克吐温所说，“事涉金钱，诚实总是上策。”在美国，从银行开户到办手机卡，从贷款买房买车到找工作谈恋爱，都离不开个人信用记录。遵守诚信的人，会得到奖赏，不讲诚信的人会受到惩罚；而惩罚是为了拯救，即要让社会坚信诚信的价值所在。

　　这里的惩罚与拯救之道，不是简单的道德说教或口诛笔伐，而是源自某种市场机制和社会自发秩序，要用真金白银来支付成本，要让“匹诺曹”们不能撒谎、不敢撒谎。至于赞助商们的选择，也未必有多么高尚，而实在是利益使然。他们之所以愿意赞助罗切特，是因为其冠军身份带来了个人声誉，塑造了品牌价值；他们之所以切割罗切特，也是因为其撒谎，成为众矢之的，影响个人声誉，伤害品牌形象。

　　商家们的利益动机，竟然最大化地追求和维护了道德的价值，这有些匪夷所思。就如同经济学家亚当·斯密所说的那只“无形之手”：由于他追逐自己的利益，反而经常地促进了社会利益。

　　而这种惩罚与拯救之道的前提就在于：个人的归个人，国家的归国家。